日媒：中國留學(xué)生應(yīng)成留根主力軍

日本新華僑報(bào)網(wǎng)日前發(fā)表署名評論文章稱，以中華民族的語言文字——中文、漢字為媒介，以中華文化為內(nèi)涵的文化傳承工程“留根工程”不僅僅要面向海外華僑華人子女，更要面向從中國走出來的海外學(xué)子。中國留學(xué)生不應(yīng)因?yàn)樯硖幒Ｍ?，而忽視了中國傳統(tǒng)文化的作用，應(yīng)悉心呵護(hù)留存在自己頭腦中的文化之根。

文章摘編如下：

在海外華人圈中一提起“留根工程”，很多人都知道，這是指面向海外華僑華人子女，以中華民族的語言文字——中文、漢字為媒介，以中華文化為內(nèi)涵的文化傳 承工程。但或許由于一個(gè)多世紀(jì)以來，華人華僑子女接觸中文的機(jī)會少，說中文、寫中文的能力褪化呈現(xiàn)出日益嚴(yán)重的態(tài)勢，這導(dǎo)致了“留根工程”在實(shí)際操作過程 中逐漸被等同為向華僑華人子女傳授中文的識字班式華文掃盲教育，忽視了傳承中華文化不僅在于使炎黃子孫都會讀寫中國字、說中國話，更在于保持和發(fā)揚(yáng)，而后 者的主力軍應(yīng)該是從中國走出來的海外學(xué)子。

21世紀(jì)出國留學(xué)的這一批中國留學(xué)生，與改革開放之初的老一代留學(xué)生相比，普遍的情況就是年輕，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)。這一代人都是中國實(shí)行計(jì)劃生育國策后的“小太陽”一代，趕上了中國經(jīng)濟(jì)和社會大發(fā)展的時(shí)代，文化意識上吸納了大量的外來文化，有西洋的，也有東瀛的，喝著咖啡、看著動(dòng)漫長大，而相比之下，中華傳統(tǒng)文化的積蓄卻越來越少，更兼之在國內(nèi)接受的普及教育也都是歷經(jīng)了數(shù)次教育改革的應(yīng)試教育，學(xué)校本身對于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳授也益發(fā)顯出不足。對于這一代留學(xué)生而言，說起國外的文化，或可信手拈來，而論及包括中國歷史文化在內(nèi)的民族傳統(tǒng)文化，不少人就答不上來了。

這種現(xiàn)象不禁令人想起了被視作中國現(xiàn)代文化革命伊始的“五四”時(shí)期。當(dāng)時(shí)的中國正處于一個(gè)深及社會各個(gè)層面的變革時(shí)期，盡管中國是被列強(qiáng)用槍炮強(qiáng)逼著把國門打開了一條縫兒，但從這條不寬的門縫兒卻走出了整整一個(gè)時(shí)代，涌現(xiàn)出諸如陳寅恪、胡適、辜鴻銘、魯迅等先賢。這些人無一例外都是中國留學(xué)生的先祖，無一例外地通過在國外的勤奮刻苦掌握了當(dāng)時(shí)列強(qiáng)們的先進(jìn)文化思想，也無一例外地通過學(xué)習(xí)西方文化反向印證了中華文化，更無一例外地在返回中國以后成為學(xué)貫中西的國學(xué)大師、通儒。而當(dāng)世中國留學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，實(shí)在是難以望其項(xiàng)背。

如此一來，就形成了這邊旅居海外的中文老師辛辛苦苦開辦中文教室，向世居海外的華僑華人子女一筆一劃地傳授中文，那邊中國留學(xué)生在談到中華自己的文化時(shí)卻被所在國的人們問得一問三不知。從國外大學(xué)畢業(yè)后，年輕一代的中國留學(xué)生們已經(jīng)把原本就不多的傳統(tǒng)文化根底丟棄殆盡，好像老生常談里那頭掰棒子的狗熊一樣。

這樣的留學(xué)是一種沒有文化的留學(xué)。打個(gè)比方，出國留學(xué)仿佛下海游泳，而留學(xué)生自身所擁有的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)就是足以幫助留學(xué)生保持選擇方向、避免被海潮卷走的游泳技巧。丟棄了固有的文化內(nèi)涵，在異國文化海洋中，會變得不知所措，甚至是沒有方向感的盲從。

“留根工程”的說法非常形象。不僅對于海外華僑華人而言，中華文化是他們血脈中的根，對于離開祖國這個(gè)文化培養(yǎng)基的留學(xué)生而言，“根”就是流淌在其血脈里的中華文化傳統(tǒng)。留住這個(gè)“根”，才能從不同的土壤中吸取更多的養(yǎng)分。因此，中國留學(xué)生不應(yīng)因?yàn)樯硖幒Ｍ?，而忽視了中國傳統(tǒng)文化的作用，也更應(yīng)悉心呵護(hù)留存在自己頭腦中的文化之根。

日本新華僑報(bào)網(wǎng)日前發(fā)表署名評論文章稱，以中華民族的語言文字——中文、漢字為媒介，以中華文化為內(nèi)涵的文化傳承工程“留根工程”不僅僅要面向海外華僑華 人子女，更要面向從中國走出來的海外學(xué)子。中國留學(xué)生不應(yīng)因?yàn)樯硖幒Ｍ?，而忽視了中國傳統(tǒng)文化的作用，應(yīng)悉心呵護(hù)留存在自己頭腦中的文化之根。

　　文章摘編如下：

　 　在海外華人圈中一提起“留根工程”，很多人都知道，這是指面向海外華僑華人子女，以中華民族的語言文字——中文、漢字為媒介，以中華文化為內(nèi)涵的文化傳 承工程。但或許由于一個(gè)多世紀(jì)以來，華人華僑子女接觸中文的機(jī)會少，說中文、寫中文的能力褪化呈現(xiàn)出日益嚴(yán)重的態(tài)勢，這導(dǎo)致了“留根工程”在實(shí)際操作過程 中逐漸被等同為向華僑華人子女傳授中文的識字班式華文掃盲教育，忽視了傳承中華文化不僅在于使炎黃子孫都會讀寫中國字、說中國話，更在于保持和發(fā)揚(yáng)，而后 者的主力軍應(yīng)該是從中國走出來的海外學(xué)子。

　　21世紀(jì)出國留學(xué)的這一批中國留學(xué)生，與改革開放之初的老一代留學(xué)生相比，普遍的情況就是 年輕，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)。這一代人都是中國實(shí)行計(jì)劃生育國策后的“小太陽”一代，趕上了中國經(jīng)濟(jì)和社會大發(fā)展的時(shí)代，文化意識上吸納了大量的外來文 化，有西洋的，也有東瀛的，喝著咖啡、看著動(dòng)漫長大，而相比之下，中華傳統(tǒng)文化的積蓄卻越來越少，更兼之在國內(nèi)接受的普及教育也都是歷經(jīng)了

　　數(shù)次教育改革的應(yīng)試教育，學(xué)校本身對于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳授也益發(fā)顯出不足。對于這一代留學(xué)生而言，說起國外的文化，或可信手拈來，而論及包括中國歷史文化在內(nèi)的民族傳統(tǒng)文化，不少人就答不上來了。

　 　這種現(xiàn)象不禁令人想起了被視作中國現(xiàn)代文化革命伊始的“五四”時(shí)期。當(dāng)時(shí)的中國正處于一個(gè)深及社會各個(gè)層面的變革時(shí)期，盡管中國是被列強(qiáng)用槍炮強(qiáng)逼著把 國門打開了一條縫兒，但從這條不寬的門縫兒卻走出了整整一個(gè)時(shí)代，涌現(xiàn)出諸如陳寅恪、胡適、辜鴻銘、魯迅等先賢。這些人無一例外都是中國留學(xué)生的先祖，無 一例外地通過在國外的勤奮刻苦掌握了當(dāng)時(shí)列強(qiáng)們的先進(jìn)文化思想，也無一例外地通過學(xué)習(xí)西方文化反向印證了中華文化，更無一例外地在返回中國以后成為學(xué)貫中 西的國學(xué)大師、通儒。而當(dāng)世中國留學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，實(shí)在是難以望其項(xiàng)背。

　　如此一來，就形成了這邊旅居海外的中文老師辛 辛苦苦開辦中文教室，向世居海外的華僑華人子女一筆一劃地傳授中文，那邊中國留學(xué)生在談到中華自己的文化時(shí)卻被所在國的人們問得一問三不知。從國外大學(xué)畢 業(yè)后，年輕一代的中國留學(xué)生們已經(jīng)把原本就不多的傳統(tǒng)文化根底丟棄殆盡，好像老生常談里那頭掰棒子的狗熊一樣。

　　這樣的留學(xué)是一種沒有文化的留學(xué)。打個(gè)比方，出國留學(xué)仿佛下海游泳，而留學(xué)生自身所擁有的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)就是足以幫助留學(xué)生保持選擇方向、避免被海潮卷走的游泳技巧。丟棄了固有的文化內(nèi)涵，在異國文化海洋中，會變得不知所措，甚至是沒有方向感的盲從。

　 　“留根工程”的說法非常形象。不僅對于海外華僑華人而言，中華文化是他們血脈中的根，對于離開祖國這個(gè)文化培養(yǎng)基的留學(xué)生而言，“根”就是流淌在其血脈 里的中華文化傳統(tǒng)。留住這個(gè)“根”，才能從不同的土壤中吸取更多的養(yǎng)分。因此，中國留學(xué)生不應(yīng)因?yàn)樯硖幒Ｍ?，而忽視了中國傳統(tǒng)文化的作用，也更應(yīng)悉心呵護(hù) 留存在自己頭腦中的文化之根。日本新華僑報(bào)網(wǎng)日前發(fā)表署名評論文章稱，以中華民族的語言文字——中文、漢字為媒介，以中華文化為內(nèi)涵的文化傳承工程“留根工程”不僅僅要面向海外華僑華 人子女，更要面向從中國走出來的海外學(xué)子。中國留學(xué)生不應(yīng)因?yàn)樯硖幒Ｍ?，而忽視了中國傳統(tǒng)文化的作用，應(yīng)悉心呵護(hù)留存在自己頭腦中的文化之根。

　　文章摘編如下：

　 　在海外華人圈中一提起“留根工程”，很多人都知道，這是指面向海外華僑華人子女，以中華民族的語言文字——中文、漢字為媒介，以中華文化為內(nèi)涵的文化傳 承工程。但或許由于一個(gè)多世紀(jì)以來，華人華僑子女接觸中文的機(jī)會少，說中文、寫中文的能力褪化呈現(xiàn)出日益嚴(yán)重的態(tài)勢，這導(dǎo)致了“留根工程”在實(shí)際操作過程 中逐漸被等同為向華僑華人子女傳授中文的識字班式華文掃盲教育，忽視了傳承中華文化不僅在于使炎黃子孫都會讀寫中國字、說中國話，更在于保持和發(fā)揚(yáng)，而后 者的主力軍應(yīng)該是從中國走出來的海外學(xué)子。

　　21世紀(jì)出國留學(xué)的這一批中國留學(xué)生，與改革開放之初的老一代留學(xué)生相比，普遍的情況就是 年輕，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)。這一代人都是中國實(shí)行計(jì)劃生育國策后的“小太陽”一代，趕上了中國經(jīng)濟(jì)和社會大發(fā)展的時(shí)代，文化意識上吸納了大量的外來文 化，有西洋的，也有東瀛的，喝著咖啡、看著動(dòng)漫長大，而相比之下，中華傳統(tǒng)文化的積蓄卻越來越少，更兼之在國內(nèi)接受的普及教育也都是歷經(jīng)了

　　數(shù)次教育改革的應(yīng)試教育，學(xué)校本身對于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳授也益發(fā)顯出不足。對于這一代留學(xué)生而言，說起國外的文化，或可信手拈來，而論及包括中國歷史文化在內(nèi)的民族傳統(tǒng)文化，不少人就答不上來了。

　 　這種現(xiàn)象不禁令人想起了被視作中國現(xiàn)代文化革命伊始的“五四”時(shí)期。當(dāng)時(shí)的中國正處于一個(gè)深及社會各個(gè)層面的變革時(shí)期，盡管中國是被列強(qiáng)用槍炮強(qiáng)逼著把 國門打開了一條縫兒，但從這條不寬的門縫兒卻走出了整整一個(gè)時(shí)代，涌現(xiàn)出諸如陳寅恪、胡適、辜鴻銘、魯迅等先賢。這些人無一例外都是中國留學(xué)生的先祖，無 一例外地通過在國外的勤奮刻苦掌握了當(dāng)時(shí)列強(qiáng)們的先進(jìn)文化思想，也無一例外地通過學(xué)習(xí)西方文化反向印證了中華文化，更無一例外地在返回中國以后成為學(xué)貫中 西的國學(xué)大師、通儒。而當(dāng)世中國留學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，實(shí)在是難以望其項(xiàng)背。

　　如此一來，就形成了這邊旅居海外的中文老師辛 辛苦苦開辦中文教室，向世居海外的華僑華人子女一筆一劃地傳授中文，那邊中國留學(xué)生在談到中華自己的文化時(shí)卻被所在國的人們問得一問三不知。從國外大學(xué)畢 業(yè)后，年輕一代的中國留學(xué)生們已經(jīng)把原本就不多的傳統(tǒng)文化根底丟棄殆盡，好像老生常談里那頭掰棒子的狗熊一樣。

　　這樣的留學(xué)是一種沒有文化的留學(xué)。打個(gè)比方，出國留學(xué)仿佛下海游泳，而留學(xué)生自身所擁有的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)就是足以幫助留學(xué)生保持選擇方向、避免被海潮卷走的游泳技巧。丟棄了固有的文化內(nèi)涵，在異國文化海洋中，會變得不知所措，甚至是沒有方向感的盲從。

　 　“留根工程”的說法非常形象。不僅對于海外華僑華人而言，中華文化是他們血脈中的根，對于離開祖國這個(gè)文化培養(yǎng)基的留學(xué)生而言，“根”就是流淌在其血脈 里的中華文化傳統(tǒng)。留住這個(gè)“根”，才能從不同的土壤中吸取更多的養(yǎng)分。因此，中國留學(xué)生不應(yīng)因?yàn)樯硖幒Ｍ?，而忽視了中國傳統(tǒng)文化的作用，也更應(yīng)悉心呵護(hù) 留存在自己頭腦中的文化之根。

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