日本校風(fēng)和氣氛最好的十所大學(xué)

去日本留學(xué)，很多學(xué)生會(huì)面臨擇校問(wèn)題。下面，小編想為大家介紹的是日本校風(fēng)和氣氛最好的十所大學(xué)。

日本校風(fēng)和氣氛最好的大學(xué)一：青山學(xué)院大學(xué)

青山學(xué)院大學(xué)（Aoyama Gakuin University），創(chuàng)立于1874年。其教學(xué)質(zhì)量和國(guó)際環(huán)境蜚聲日本國(guó)內(nèi)，被公認(rèn)為是日本著名一流私立大學(xué)，也是東京都內(nèi)難關(guān)私立、五大名門(mén)學(xué)府“MARCH”中的一員，坐擁文學(xué)、教育、經(jīng)濟(jì)、管理、法律、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)、綜合政策、理工、文化信息、地球社會(huì)共生十大院系，是一所綜合性大學(xué)，而其中的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院堪稱該校的名門(mén)，入學(xué)難度最高。青山學(xué)院大學(xué)遵循以基督教信仰為基礎(chǔ)的教育方針，旨在培養(yǎng)學(xué)生成為具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和優(yōu)秀道德品行的人才，讓他們?yōu)樯鐣?huì)和今日的世界做貢獻(xiàn)。

日本校風(fēng)和氣氛最好的大學(xué)二：慶應(yīng)義塾大學(xué)

慶應(yīng)義塾大學(xué)創(chuàng)建于1858年，起源于江戶時(shí)代一所規(guī)模很小的傳播西洋自然科學(xué)的“蘭學(xué)塾”。作為日本歷史最為古老的綜合私立大學(xué)，學(xué)校在創(chuàng)始人福澤諭吉的指導(dǎo)和影響下不斷發(fā)展，至今在日本社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中均發(fā)揮著先驅(qū)領(lǐng)導(dǎo)作用。

目前本大學(xué)在東京及近郊的六所校區(qū)里擁有十個(gè)學(xué)部（本科）和含有十四個(gè)研究科的大學(xué)院（研究生院），另外還有十所實(shí)行從小學(xué)開(kāi)始的一貫制教育的學(xué)校（包括在國(guó)外開(kāi)辦的學(xué)校在內(nèi)），各類(lèi)在校學(xué)生共計(jì)約四萬(wàn)人，此外還擁有大學(xué)的附屬醫(yī)院及在國(guó)內(nèi)外的多個(gè)教育和研究的設(shè)施，是日本歷史最為古老的一所私立綜合大學(xué)。

日本校風(fēng)和氣氛最好的大學(xué)三：早稻田大學(xué)

早稻田大學(xué) （Waseda University），簡(jiǎn)稱早大，本部設(shè)在日本東京都新宿區(qū)，是日本久負(fù)盛名的世界頂尖大學(xué)。學(xué)校以追求學(xué)術(shù)的獨(dú)立，學(xué)術(shù)的活用、造就模范國(guó)民為建校宗旨。追求「學(xué)術(shù)的獨(dú)立」是指強(qiáng)調(diào)研究和調(diào)查的自主性，并鼓勵(lì)有獨(dú)創(chuàng)性的研究，以提高學(xué)術(shù)水平。提倡「學(xué)術(shù)的活用」是指努力培養(yǎng)應(yīng)用知識(shí)的能力，并且以學(xué)術(shù)研究來(lái)促進(jìn)文明的進(jìn)步?！冈炀湍７秶?guó)民」是指提倡尊重和建立每個(gè)人的個(gè)性，創(chuàng)造文明的家庭，提高整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的素質(zhì)。同時(shí)，要培育在世界各地能夠施展才華的人才。

日本校風(fēng)和氣氛最好的大學(xué)四：立教大學(xué)

立教大學(xué)被譽(yù)為“自由學(xué)府”。自由并非無(wú)組織紀(jì)律、肆意妄為。作為教育理念的自由并不是將人類(lèi)置于某一固定的框框之中，而是要重視培養(yǎng)每個(gè)人與生俱來(lái)的天賦，并讓其茁壯成長(zhǎng)、開(kāi)花結(jié)果，為此不惜傾注全部心血。造就高深的學(xué)問(wèn)必須具有相應(yīng)的知識(shí)覆蓋面和廣闊的視野，從枷鎖中解放出來(lái)，才有創(chuàng)新可言。決不只是停留在事物的表面現(xiàn)象上，而應(yīng)該積極探究其本質(zhì)。

日本校風(fēng)和氣氛最好的大學(xué)五：東京大學(xué)

東京大學(xué)創(chuàng)立至今，一直保持著東西方文化相結(jié)合的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不斷發(fā)展，放眼世界，形成一面獨(dú)特的旗幟。秉承傳統(tǒng)，展望未來(lái)，東京大學(xué)吸引了各式人才匯聚于此，探索求知，靈變創(chuàng)新，將逐步成為“全球性知識(shí)創(chuàng)新與協(xié)作的據(jù)點(diǎn)”。在東大，國(guó)界、文化、年齡的壁壘通通被打破，新領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究超越文理界限，產(chǎn)官學(xué)合作在此通力展開(kāi)。

日本校風(fēng)和氣氛最好的大學(xué)六：明治大學(xué)

作為求學(xué)、育人的園地而誕生的明治大學(xué)，自創(chuàng)建至今，無(wú)論面臨怎樣的困難，始終鳴響著自由之鐘，如今已發(fā)展成為日本屈指可數(shù)的優(yōu)秀私立大學(xué)之一，并于2011年迎來(lái)建校130周年華誕。明治大學(xué)以“權(quán)力自由”、“獨(dú)立自治”為基本理念，與時(shí)俱進(jìn)，努力培養(yǎng)順應(yīng)時(shí)代變化要求的人才，迄今為止已向社會(huì)輸送了超過(guò)52萬(wàn)名的畢業(yè)生，為日本的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

日本校風(fēng)和氣氛最好的大學(xué)七：上智大學(xué)

上智大學(xué)是1913年由天主教會(huì)本著成為日本和世界橋梁的使命下創(chuàng)建的。傳教士圣方濟(jì)各·沙勿略懷著創(chuàng)立天主教大學(xué)的理想，并希望把亞洲和歐洲最高水準(zhǔn)的知識(shí)和傳統(tǒng)集合起來(lái)。圣方濟(jì)各·沙勿略的這個(gè)愿望終于在20世紀(jì)初期，由來(lái)自德國(guó)、法國(guó)及英國(guó)的傳教士來(lái)日設(shè)立大學(xué)而得以實(shí)現(xiàn)。上智大學(xué)以基督教的教育傳統(tǒng)和理念為根本，不論男女，力求通過(guò)教育，培養(yǎng)出一批對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)生的事情能正確地把握并擁有相應(yīng)的理解能力和知識(shí)，立志于為社會(huì)服務(wù)的人才。

日本校風(fēng)和氣氛最好的大學(xué)八：京都大學(xué)

京都大學(xué)自古以來(lái)就有獨(dú)立自主辦學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，建校初始，當(dāng)時(shí)的文部大臣和京都大學(xué)的首任校長(zhǎng)木下廣次就強(qiáng)調(diào)京都大學(xué)一定要辦出自己的特色。要“比東大更尊重學(xué)生的獨(dú)立自主精神”。學(xué)生可以打破學(xué)年的界限，只要取得規(guī)定的學(xué)分就可以畢業(yè)，且取得學(xué)分不一定要經(jīng)過(guò)考試，撰寫(xiě)論文報(bào)告亦可取得學(xué)分。對(duì)外來(lái)的留學(xué)生、本科生實(shí)行自由轉(zhuǎn)學(xué)和互換學(xué)分的制度。

日本校風(fēng)和氣氛最好的大學(xué)九：筑波大學(xué)

筑波大學(xué)在基礎(chǔ)科學(xué)及應(yīng)用科學(xué)等方面，一直不斷地保持同國(guó)內(nèi)外的教育研究機(jī)構(gòu)以及廣大社會(huì)之間靈活而緊密的交流關(guān)系。并且，在進(jìn)行教育及研究工作的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)間的交流與合作；在培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬牡耐瑫r(shí)，促進(jìn)學(xué)術(shù)文化的飛躍和進(jìn)步。

傳統(tǒng)的大學(xué)往往易拘囿于某一狹窄的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，停滯于教育和研究?jī)纱罂蚣苤畠?nèi)，導(dǎo)致學(xué)術(shù)僵化，科學(xué)研究脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因而，筑波大學(xué)反省以往的辦學(xué)模式，將定向?yàn)槿轿婚_(kāi)放式的大學(xué)。

日本校風(fēng)和氣氛最好的大學(xué)十：一橋大學(xué)

擁有140年悠久歷史的一橋大學(xué)發(fā)展至今，一直引領(lǐng)著日本的社會(huì)科學(xué)研究。特別是在解決日本及全球社會(huì)、 經(jīng)濟(jì)、法制等領(lǐng)域的諸多課題和制度改革的相關(guān)研究，以及有利于改善企業(yè)經(jīng)營(yíng)的研究等方面，一直在實(shí)用 型學(xué)術(shù)研究中發(fā)揮著不可忽視的作用。

一橋還非常重視每一位學(xué)生的培養(yǎng)和教育，采用了以研討班為核心的小而精的“小班教學(xué)”模式，將每個(gè)研討班的學(xué)生人數(shù)控制在7至8人。學(xué)生除自己所在院系的專(zhuān)業(yè)科目外，還可自由選修其他院系的科目。

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