考前必讀：托福經(jīng)典閱讀加試--古代人類文明的搖籃

古代人類文明的搖籃

底格里斯河和幼發(fā)拉底河中下游，通常稱做美索不達(dá)米亞(希臘語(yǔ)意為“兩河之間的土地”)平原，這個(gè)地方是古代人類文明的重要發(fā)源地之一，創(chuàng)造了舉世聞名的兩河流域文明。兩河流域文明由蘇美爾文明、巴比倫文明和亞述文明三部分組成，其中巴比倫文明以其成就斐然而成為兩河流域文明的典范，古巴比倫王國(guó)與古埃及、古印度和中國(guó)構(gòu)成了人們所說(shuō)的世界四大文明古國(guó)。

兩河文明：發(fā)源于亞洲底格里斯河(Tigris)與幼發(fā)拉底河(Euphrates)河流域，又稱美索不達(dá)米亞(Mesopotamia)文明。兩河文明也是有史可考的最古老的文明，其文明形成期可以追溯到公元前4000年，正式形成于約公元前3500年。當(dāng)時(shí)生活在兩河流域的是蘇美爾人，建立了蘇美爾文明。之后陸續(xù)有閃米特人、赫梯人、亞述人、波斯人、馬其頓人、羅馬人、阿拉伯人和突厥人相繼入侵。兩河流域繼蘇美爾人之后最偉大的文明就是由閃米特人漢穆拉比建立的巴比倫。

尼羅河文明：發(fā)源于非洲尼羅河(Nile)流域，又稱古埃及文明，其歷史也可追溯到公元前4000年。公元前3100年左右，上埃及國(guó)王美尼斯統(tǒng)一上下埃及，開(kāi)始了史稱的埃及王朝時(shí)期，也就代表了古埃及文明的正式開(kāi)始。

蘇美爾文明主要是關(guān)于兩河流域，美索不達(dá)米亞平原的文明。著重談了蘇美爾文明。剛開(kāi)始，說(shuō)兩河流域和埃及的古文明幾乎同時(shí)開(kāi)始。然后對(duì)比了這兩個(gè)地方的地理位置和自然環(huán)境，兩河流域是平原，沒(méi)有自然屏障，于是容易被外界入侵，所以該地區(qū)的政權(quán)很不穩(wěn)定，等等。然后著重談了蘇美爾文明，講了他們的起源和文化上的特點(diǎn)，然后說(shuō)由于兩河流域沒(méi)有石頭，他們的建筑材料都是一些泥土和木頭，因此很少有遺跡，不像埃及。隨后重點(diǎn)介紹了蘇美爾文明的宗教制度和政治經(jīng)濟(jì)制度。

兩河流域的Sumerian(蘇美爾人)文化。首先講到埃及有強(qiáng)大的法老政權(quán)，與埃及同時(shí)期在美索不達(dá)米亞平原出現(xiàn)了蘇美爾人文化，但是這一文化很難有強(qiáng)大的統(tǒng)一政權(quán)，因?yàn)槠皆鄙偬祀U(xiǎn)用于防御，容易被外族入侵。該文化缺少建筑物的遺跡，因?yàn)榇罅渴褂昧四静淖鳛榻ㄖ牧?，而木材容易腐爛，所以很難對(duì)該文化加以研究。不過(guò)，蘇美爾人留下了大量的石板文字可供研究。

美索布達(dá)米亞文化

第一段：美文化和埃及文化同時(shí)，但因?yàn)槊赖牡赜蛳拗埔恢睕](méi)有統(tǒng)一。(有題)

第二段：直到一種S人來(lái)統(tǒng)一，說(shuō)了他們的來(lái)源和歷史，他們建立了一種s文化

第三段：S文化的實(shí)物遺跡少，這又兩方面原因：一當(dāng)?shù)厥喜回S富二當(dāng)?shù)厝藳](méi)有厚葬的習(xí)慣。所以對(duì)S的了解主要基于文字。

第四段：在S文化中最重要的是宗教，每一個(gè)城市有一個(gè)local god, god無(wú)比神圣擁有一切，代表本城在她的fellow中議事。(有題)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)就是以寺廟為中心，由牧師組織交易，所以很多的牧師紀(jì)錄都與此有關(guān)。

題目：

1. astonishing 這個(gè)詞是什么意思? =amazing

2. 在公元 XXX 年，尼羅文明和 M 文明同時(shí)發(fā)展。對(duì)原文這句話的同意改寫。M 地很少出現(xiàn)一個(gè)唯一的統(tǒng)治者，即使有，掌權(quán)時(shí)間也是很短暫的。地理上容易受外界侵襲，不像埃及那樣，有唯一的統(tǒng)治者。埃及有 divine kingship, M 地內(nèi)亂外亂一堆，內(nèi)亂和外亂是替換。A great civilization arose in Mesopotamia between 3,500 and 3,000 B.C. at the same time that ancient Egypt was being united.

3. 內(nèi)亂外侵 are its substitute.考察指代，its substitute 是什么、我選的 divine kingship。即使 M 地這么亂，它的 culture and artistic continuity are remarkable. Its substance refers to the political history of ancient Mesopotamia.

4. Obscure = unclear

5. 那個(gè)對(duì) m 地文化的描述不對(duì)?我選的：文化和藝術(shù)發(fā)展不連續(xù)。M 地的文字和其他的文化沒(méi)有什么聯(lián)系。M 地人沒(méi)有埃及那樣對(duì) hereafter 來(lái)世的概念。而且他們的建筑材料是 mud and wood, 不持久，雖然在 city of Ur.發(fā)現(xiàn)了一些富人的墳?zāi)?。原文提?the ancient Sumerians did not “share the Egyptian's concern with the hereafter”〃之 reason 原因= to provide one explanation for the relatively few physical remains of Ancient Sumerian society

6. Ur 城市地點(diǎn)在哪里?前一段末尾說(shuō) M 地的什么在兩河交流處。本段說(shuō) m 人來(lái)自 P 地，在 southern M地。選項(xiàng)記得三個(gè)，Egypt, northern M, 兩河交匯處。我選的最后一個(gè)。the "city of Ur"位置= near the confluence of Tigris and Euphrates rivers.

7. vast 這個(gè)詞的意思我選的 very large/ large number

8. 雖然在 city of Ur (烏爾城邦)發(fā)現(xiàn)了一些富人的墳?zāi)?。這句話的作用?對(duì) M 地的了解只能通過(guò)extraction 的東西，上面有 vast XXX。

9. 插入，插入文字：雖然學(xué)者們對(duì) M 地的研究取得了如此成就，我們對(duì) M 地人的生活了解很有限。M地不同地區(qū)有不同的 god 和 human ruler。human ruler 帶領(lǐng)人們進(jìn)行祭神的活動(dòng)。god 不僅呼風(fēng)喚雨，對(duì)土地有所有權(quán)，而且能夠分配人力資源，還能 XXX。divine 的 XXX 不是 fiction，從 M 地的神身上就能看出來(lái)。M 地有 divine socialism，神廟條配人力和莊稼。所以說(shuō)，雖然 writing 是宗教相關(guān)的，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)神廟的記錄都是和經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)相關(guān)的。不是宗教事 簡(jiǎn)單的證據(jù)= the idea of divine ownership

served as the basis for the economic organization of Sumerian society.

10. 對(duì) M 地神的描述哪個(gè)不對(duì)?我選的，一個(gè)神和另一個(gè)神打架。EXCEPT 問(wèn)題= The local god sometimes fought against the local gods of rival city-stated

11. 為什么說(shuō)那個(gè) divine XXX 不是 fiction?答案對(duì)應(yīng)原文，記不清楚了。

12. ….a considerable part of harvest… considerable 是什么意思?Considerable= substantial

13. 考察全文主要內(nèi)容的多項(xiàng)選擇。分類問(wèn)題=Ancient Egyptian Civilization: 政治統(tǒng)一了很久時(shí)間有相當(dāng)多建筑物遺址

Sumerian Civilization:

城邦國(guó)家是一個(gè)特色這一個(gè)文明受到外部的侵略EXCEPT 問(wèn)題= continuity of cultural and artistic traditions could not be achieved. insertion 問(wèn)題=第 4 個(gè)方塊

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